O Brasil e o Mercosul

O Mercosul entrou em funcionamento em 1995. Ao longo da década passada as relações comerciais entre os países tiveram avanços expressivos e vários projetos de infra-estrutura , como estradas, hidrovias e hidrelétricas , começaram a ser desenvolvidos levando em conta o crescimento desse mercado. Os países-membros do Mercosul representam 42% da população latino-americana e mais da metade de todo o valor produzido pela economia desta parte do continente. Alguns setores econômicos ficaram prejudicados com a concorrência externa , mas num primeiro momento ocorreu uma intensificação das trocas comerciais. Várias empresas brasileiras instalaram-se no Uruguai e , principalmente , na Argentina. Os produtos agropecuários e alimentícios uruguaios e argentinos inundaram o mercado brasileiro. Em parceria com a Bolívia , o Brasil construiu o maior gasoduto da América Latina , ligando as áreas de extração bolivianas aos estados do Mato Grosso do Sul, São Paulo , Minas Gerais e da região Sul. O turismo foi outro setor que registrou forte crescimento entre os países do Mercosul , em parte devido à maior facilidade de trânsito , com a eliminação de visto de entrada. Entretanto, a partir de 1999 , a crise econômica , sobretudo na Argentina , abalou as relações comerciais com o Brasil. A Argentina suspendeu algumas tarifas externas comuns , impôs cotas a uma série de produtos exportados pelo Brasil , como geladeiras , calçados , veículos , televisores , e o comércio dentro do bloco apresentou uma queda sensível . Apesar de formar uma união aduaneira , o Mercosul , na prática , tem funcionado com uma integração semelhante à de uma zona de livre comércio e , assim mesmo, limitada.

Isolamento Reprodutivo

As subespécies são populações da mesma espécie que, apesar de apresentarem diferenças genéticas , poderiam cruzar entre si, caso o isolamento geográfico terminasse em um intervalo de tempo não muito longo. Se isso acontecesse , as duas populações de raposas, a do Norte e a do Sul , poderiam reproduzir-se a recombinar seus genes e suas características. As mudanças genéticas ocorridas em uma populações se espalhariam para as outras, e não teríamos mais duas subespécies. Persistindo o isolamento geográfico, chega-se a um ponto em que as diferenças genéticas impedirão o cruzamento entre as populações, mesmo que o isolamento seja superado. Quando , pelo isolamento geográfico , uma população se torna diferente da original e atinge um isolamento reprodutivo , dizemos que surgiu uma nova espécie (especiação). Isso deve ter ocorrido com as duas populações de raposas: a raposa do Ártico pertence à espécie Alopex Lagopus e a do Sul , à espécie Urocyon Cinereoargenteus. Assim, os indivíduos de uma espécie estão isolados reprodutivamente dos indivíduos de uma espécie estão isolados reprodutivamente dos indivíduos de outras espécies. Isso quer dizer que uma espécie não troca genes com outra , mesmo que elas habitem a mesma região. Em outras palavras , não há fluxo gênico entre duas espécies ; os novos genes surgidos por mutação em uma espécie não passam para outra. Por isso cada espécie segue seu próprio "caminho evolutivo" , isto é , elas evoluem separadamente. Chama-se cladogênese o conjunto de processos que promovem a especiação, isto é , a separação de uma população em duas e a subsequente formação de novas espécies. A anagênese corresponde ao acúmulo de mudanças que uma população sofre ao longo do tempo, originando uma espécie com características diferentes. O processo de formação de novas espécies e de grupos superiores a espécies é chamado de macroevolução, enquanto as alterações das frequências gênicas que ocorrem dentro de uma espécie fazem parte do processo de microevolução. Os mecanismos responsáveis pelo isolamento reprodutivo podem ser pré-zigóticos e pós-zigóticos.

A Reconquista Ibérica e a Expansão Marítima

No século IX, os domínios muçulmanos estendiam-se por uma longa faixa que abrangia o noroeste da Índia , a região Palestina, o norte da África, diversas ilhas mediterrâneas e a maior parte do território a oeste da cordilheira dos Pireneus , na Europa , que compreende a Península Ibérica. Essa última fora facilmente tomada dos romano-visigodos no século XVIII. Ao norte, numa região montanhosa, diversos povos (celtas , romanos , bascos , suevos e visigodos) formaram  pequenos reinos cristãos que, por meio de ações armadas e do pagamento de tributos , conseguiram manter-se independentes. Lendas mantiveram acesos na memória dos antigos senhores da região os tempos passados e culturais de seus domínios e o desejo de reconquistá-los. As diferenças étnicas e culturais e as disputas de terras  provocaram rivalidades entre os cristãos ibéricos, mas o combate aos muçulmanos, o grande inimigo comum, tornou-se o principal fator de alianças. Em nome de uma mesma fé, os reinos do norte da Península foram construindo uma identidade cultural e política. Em meados do século IX , os cristãos ganharam um importante aliado. Na pequena localidade de Compostela foram descobertos restos mortais logo identificados como sendo os do apóstolo São Tiago .  Um dos principais seguidores de Jesus, o apóstolo teria sido decapitado em Jerusalém e seu corpo fora milagrosamente transportado para a Península. A sacralidade da região  ligava-se , no entanto, a tradições bem mais antigas. Ali situavam-se cemitérios romanos e suevos , e persistia um antigo simbolismo de renascimento espiritual a partir de peregrinações em direção ao Ocidente , onde o Sol se põe , lugar simbólico da morte.

A Subida Da Seiva Bruta

Já sabemos sobre os tecidos absorventes e os tecidos condutores da seiva nos vegetais desenvolvidos. Vamos tão-somente lembrar que as plantas absorvem água e sais do solo através das suas raízes, mais precisamente através dos seus pêlos absorventes e da sua epiderme , que não é cutinizada. A água passa do meio externo para as estruturas celulares por osmose. Mas a passagem dos sais, sabe hoje , é devida muito mais ao transporte ativo do que à simples difusão . Assim , a concentração de sais na estrutura da raiz é menor do que a existente na água misturada com a terra , ao redor . Isso só faz aumentar a diferença de pressão osmótica entre a raiz e a água do solo, incentivando mais ainda a passagem osmótica de água para o meio interno da planta. A solução de água e minerais já no interior da raiz é a seiva bruta. Ela é recolhida pelos vasos lenhosos , integrantes do xilema ou lenho. E , pelo interior desses vasos, ela deve subir até as folhas , onde será consumida na produção de matéria orgânica. Surge , então, a pergunta: o que justifica a ascensão da seiva bruta através do xilema , por toda a extensão do caule , até as folhas ? A explicação acima para justificar a entrada de água nas estruturas radiculares de certa forma revela que existe uma "pressão" de absorção" ou "pressão de raiz" que experimentalmente tem demonstrado a capacidade de impedir uma coluna líquida dentro de um tubo por muitos centímetros de altura. Mas isso não justificaria a subida da seiva a alturas de 40 metros ou mais , nas grandes árvores. Foram imaginadas, então, outras hipóteses. O fenômeno da capilaridade foi envolvido.  Sabemos que as moléculas superficiais dos líquidos "aderem" às moléculas das paredes de um tubo de diâmetro capilar, e , dessa maneira , tendem a subir até certa altura. Mas isso , também , não resolveria isoladamente e de uma forma completa o problema . Modernamente , tem tido muita aceitação a hipótese de Dixon (A. Dixon , botânico Irlandês) , que se baseia nos seguintes dados:  

1- Vegetal transpira , eliminando , pelas folhas , água no estado de vapor. 

2- A transpiração elava o valor da diferença de pressão osmótica nas células das folhas . As quais "sugam" a água do xilema. 

3- A seiva bruta é retirada dos vasos lenhosos. 

4- Como as moléculas de água se ligam umas às outras por meio de pontos de hidrogênio , aquelas que sofrem a "sucção das folhas" puxam as que estão mais para baixo , numa coluna contínua , em estado de tensão.

5- A não ocorrência de interrupção nessa coluna que sobe pelo caule é explicada pela coesão das moléculas de água entre si e pela adesão das mesmas às paredes dos elementos dos vasos (capilaridade). Isso impede que se formem bolhas de ar, as quais interromperiam a coluna líquida , que vai sendo "puxada" para cima , como se houvesse uma "sucção das folhas". Essa hipótese já foi testada e comprovada como sendo capaz de justificar a elevação de ma coluna de seiva bruta a mais de 200 m de altura. Hoje, ela constitui a teoria da coesão-tensão, sobre a qual tem recaído a preferência da maioria dos pesquisadores. A transpiração é o fator principal , ainda que não seja o único , na explicação da subida da seiva bruta desde as raízes até as folhas. A coluna de água que sobe em cada vaso lenhoso arrasta consigo os sais dissolvidos. O transporte dos sais ao longo dos vasos é, portanto, passivo. Os elementos dos vasos (traquéias) e traqueídes possuem depósitos de lignina anelados , espiralados ou com outros aspectos , que dão certa rigidez aos vasos lenhosos, impedindo deformações, dobras ou cotovelos (esmagamentos) dos mesmos que pudessem dificultar a subida da seiva bruta.

A Lei de Tolerância (1689)

A Lei de Tolerância concedeu liberdade religiosa a todos os protestantes . Não houve permissão de culto para os católicos , judeus e livre-pensadores. Com esta lei a Grã-Bretanha ficou quase inteiramente pacificada. Os dissidentes, isto é , os protestantes não anglicanos - obtiveram liberdade de culto. Mas ficaram proibidos de assumir cargos públicos , que ficaram exclusivamente reservados para os anglicanos. A Revolução Gloriosa foi pacífica , não derramou uma gota de sangue sequer. E a Declaração de Direitos instaurou definitivamente , na Inglaterra , a monarquia constitucional e parlamentar. Desaparecida a monarquia absoluta de  direito divino , o Parlamento se tornou a mais importante instituição do reino. Triunfo , assim, o princípio da soberania do povo , como na  concepção atual) seria o dono e árbitro do seu direito , governar-se-ia por intermédio dos seus representantes. O estabelecimento da monarquia constitucional foi a vitória definitiva do Parlamento sobre o rei - a derrota final da monarquia absoluta. Nunca mais um rei britânico se atreveu a desafiar o Parlamento, nem mesmo o temperamental Jorge III, que a história colonial norte-americana apelidou de esse bestial senhor inglês. A Revolução Gloriosa liquidou a teoria do direito divino dos reis. Guilherme III  e Maria II não poderiam negar ter recebido  a coroa real, publicamente , das mãos do Poder Legislativo. Quando Eduardo VIII (mais tarde duque de Windson) quis casar com a plebeia norte-americana Wally Simpson (1936) , o Parlamento exigiu a abdicação do rei e a obteve imediatamente. A Revolução Gloriosa (1688-89) influiu poderosamente nas revoluções da América (1774) e da França (1789). Inspirou os adversários do absolutismo , no mundo inteiro. Nela abebera-se Montesquieu , Voltaire , Jefferson , Paine e tantos idealistas , teóricos e revolucionários. Grande parte da Declaração de Direito foi incluída nas primeiras dez emendas da Constituição Americana e na Declaração dos Direitos do Homem (Revolução Francesa 1789).

Os Governos Gerais

Um dos problemas enfrentados pelas capitanias foi o isolamento em que se encontravam , tanto entre si, quanto em relação à administração central , em Lisboa. Tal isolamento tornava-se cada vez mais prejudicial aos donatários , pois dificultava a defesa das capitanias contra o ataque dos indígenas que lutavam para defender seus territórios e impedir a escravidão que os portugueses lhes queriam impor. Foi este um dos fatores que levaram o rei de Portugal a nomear um governador geral para  Brasil, em 1548 , com a finalidade de centralizar a defesa do território e a administração geral da colônia. Para sede do Governo Geral foi escolhida a capitania da Bahia de Todos os Santos , que , para isso , foi comprada dos herdeiros do donatário , que havia morrido. O primeiro governador geral - Tomé d Souza - , com o qual vieram os primeiros jesuítas , fundou Salvador , a primeira cidade brasileira , onde instalou seu governo em 1549. Em 1572, após a morte do terceiro governador geral , Mem de Sá , o rei de Portugal resolveu estabelecer dois governos no Brasil, com o intuito de facilitar a administração. - Um no Norte , com sede em Salvador; Outro no sul , com sede no Rio de Janeiro. Com essa divisão não trouxe os resultados esperados, o governo foi novamente unificado , em 1578 , e sua única voltou a ser Salvador. Com o surgimento das primeiras vilas e cidades , também foi sendo organizada a administração municipal . Esta, da mesma forma que em Portugal , era dirigida pelas Câmaras Municipais , existentes nos municípios mais escolhidos pelos chamados "homens bons" do lugar que eram quase sempre proprietários rurais. Entre os "homens bons" não se incluíam "os operários, mecânicos, os degredados , os judeus e os estrangeiros". As Câmaras Municipais eram presididas por um juiz ordinário, também escolhido pelos "homens bons" do município. Da mesma forma que as autoridades das capitanias , as autoridades municipais não se submetiam facilmente ao governo geral , sendo forte a tendência autonomista. Houve até algumas câmaras que tiveram representantes em Lisboa , junto à Corte da Metrópole.

Blástula e Gástrula

Formada a mórula , ela deverá passar , logo a seguir , para as fases de blástula e, depois , gástrula. A blástula começa a se estabelecer quando o blastômeros (que formavam um maciço na mórula) passam a se organizar todos na periferia , delimitando uma cavidade central. Na segmentação parcial superficial , não há a fase de mórula, pois forma-se logo a blástula , envolvendo a massa vitelina. Nos outros tipos de segmentação forma-se primeiramente a mórula, para só depois surgir a blástula. Ela pode formar-se, como sucede na espécie humano, pela absorção de líquidos feita pela mórula. Esses líquidos acumulam-se no interior , induzindo a nova disposição dos blastômeros na periferia. Nos mamíferos, costumamos chamar a blástula de blastocisto. Vamos estudar, agora, separadamente , as etapas de blástula e gástrula em animais inferiores e, a seguir , nos mamíferos , tomando como exemplo a espécie humana. Inicialmente , a gástrula tem dois folhetos embrionários: o ectoderma e o endoderma. Diz-se que a formação da gástrula ou gastrulação se faz por embolia, quando ela ocorre uma invaginação de um pólo da blástula. O estudo da gastrulação por embolia é feito experimentalmente (em laboratório) com um animal chamado anfioxo, marinho , minúsculo , de corpo achatado, considerado popularmente como peixe , mas que na realidade é protocordado (meio termo entre invertebrado e vertebrado). A gástrula do anfioxo tem o formato de um balão . E você pode esquematizar esse balão de acordo com o corte que se faça no corpo dele- um corte longitudinal , passando-lhe pela boca,  ou um corte transversal (neste caso, a boca não aparecerá no esquema). Na gástrula do anfioxo , de repente começa a formação quase simultânea do mesoderma , do tubo neural e da notocorda (ou notocórdio). O endoderma origina duas evaginações laterais , que vão tomando a forma de duas bolsas, até que se estrangulam e se separam do endoderma. Essas bolsas laterais são o mesoderma. Elas deverão expandir-se cada vez mais até separar o ectoderma do endoderma. O folheto mesodérmico aplicando ao ectoderma recebe o nome de folheto somático e , juntamente com o ectoderma, constitui a somatopleura. O folheto mesodérmico grudado no endoderma é o folheto esplâncnico, que constitui com o endoderma a esplancnopleura. O espaço entre a somatopleura e a esplancnopleura é o celoma ou cavidade geral do embrião. Ao longo do dorso da gástrula, o ectoderma sofre uma depressão, originando uma espécie da canaleta- o sulco neural - , que posteriormente, fecha os seus bordos , delimitando um canal - o tubo neural . Esta peça embrionária deverá originar todo o sistema nervoso central do organismo que se formará. Ao mesmo tempo, na parte mais alta do endoderma , ocorre a evaginação longitudinal, que resultará na formação de um cordão fibroso paralelo ao dorso do embrião, chamado notocorda ou notocórdio. Este cordão fibroso representa o primeiro esboço de esqueleto axial do indivíduo . Nos animais vertebrados (peixes, anfíbios , répteis , aves e mamíferos) , a notocorda vai sendo gradativamente substituída (célula a célula) por tecido ósseo, que invade o seu espaço , até ser constituída , por substituição , a coluna vertebral. Durante este processo , vai havendo , simultaneamente um englobamento do tubo neural. Assim, quando surge a coluna vertebral, ela já envolve no seu interior a medula raquiana ou espinhal.

As Rotas Das Especiarias e O Império Mongol

Em torno do século XII, os mongóis eram um povo nômade , dividido por uma infinidade de tribos localizadas ao norte da China. No início do século seguinte , convencidos de que a conquista do mundo era uma missão divina , os líderes mongóis conferiram autoridade suprema a um de seus mais valorosos guerreiros, proclamando-o Gêngis Khan (soberano universal). A estruturação da nação mongol combinava uma rígida fidelidade ao Grande Khan com uma ampla tolerância religiosa, que permitiria abrigar , sob a autoridade do soberano , um vasto leque de expressões religiosas. Mas o ingrediente essencial de sua unificação política baseava-se numa impetuosa organização militar que punha milhares de cavaleiros extremamente disciplinados à disposição de Gêngis Khan. Após a conquista de reinos vizinhos , os mongóis transpuseram a Grande Muralha e avançaram sobre a China em 1215. Anos depois , o Império Mongol já se estendia até o Mar Negro, conquistando territórios muçulmanos e submetendo a maior parte dos domínios russos. O vasto Império Mongol, depois do governado por Kublai Khan , neto de Gêngis Khan , intensificou o comércio com o Ocidente , realizado através das rotas da seda e das especiarias . Belíssimas porcelanas , sofisticadas tapeçarias , cobiçadas peças de seda pura e pedras preciosas eram enviadas para a Europa ao lado dos não menos desejados temperos: pimenta, cravo, canela, gengibre e noz-moscada. O consumo dessas mercadorias tornava-se uma das características da aristocracia européia ao mesmo tempo que possibilitava altíssimos lucros aos comerciantes.

Renascimento Intelectual

Chamamos de humanismo o movimento literário e cultural que fez reviver os estudos da literatura clássica grega e romana , indispensáveis para a formação do homem e para levá-lo a viver com sabedoria e harmonia em sociedade. O interesse dos humanistas era fazer reviver e valorizar diferentes culturas, enfatizando o homem , a ponto desse movimento ser chamado de antropocentrismo , colocando o homem como centro dos interesses e atenção. Os humanistas desprezaram alguns valores cristãos , embora fossem cristãos, e apenas desejavam dar uma nova interpretação às mensagens do Evangelho.  Os humanistas queriam a todo custo uma nova cultura: introduziram métodos críticos na leitura e interpretação de fontes, reconstruindo textos originais , eliminando deformações e omissões dos copistas medievais. Muitas universidades foram fundadas , porém o ensino era ainda medíocre. Muitos príncipes , nobres e humanistas reuniram importantes obras manuscritas da Antiguidade , a preço de ouro , e junto começam a formar grandes bibliotecas. Surgiram , também , associações culturais chamadas academias. O papa Nicolau (1447 - 1455) reuniu no seu palácio mais de 5 mil manuscritos, que mais tarde viriam a formar a biblioteca do Vaticano , hoje uma das mais ricas do mundo. A invenção da imprensa, em 1450, pelo alemão João Gutenberg, foi responsável pela impressão da Bíblia e, daí por diante , surgiram muitos livros , facilitando o contato dos leitores com a cultura. Nesse meio tempo , os artistas italianos se entusiasmaram pela arte greco-romana e tentaram fazê-la reviver. Grandes humanistas apareceram em toda a Europa e deram força ao movimento literário. Dante Alighieri (1265-1321) , o escritor italiano. Participou da vida política da cidade de Florença , mas por motivos políticos foi exilado. Escreveu Divina comédia, que já foi traduzida em 50 idiomas . É uma das maiores obras da literatura universal. Na Divina Comédia, Dante Alighieri descreve uma viagem ao além , narrando o inferno, o paraíso e o purgatório. Francisco Petrarca (1304-1374) , italiano, considerado o pai do humanismo . Estudou Direito na Universidade de Bolonha. Suas principais obras são Canzonieri, coletânea de poesias líricas , Epístolas (escritas em latim), A vida solitária e outras. Giovanni Boccacio (131u-1375) nasceu em Paris e morreu na Itália. Sua grande obra é Decameron . Satiria os costumes da sociedade de seu tempo. Nicolau Maquiavel (1469-1527) , escritor e político italiano. Sua grande obra é O Príncipe ; nela ele expõe sua doutrina política , conhecida pelo nome de maquiavelismo.  Para ele , a arte de governar está na astúcia e na força ; o chefe de Estado deve ser um "senhor absoluto" e utilizar todos os recursos e meios para atingir seus objetivos políticos. Lenin tomou frente ao lado dos bolcheviques. Os sovietes pretendiam uma República socialista na Rússia , com a nacionalização das casas bancárias , a distribuição de terras aos camponeses e a saída da Rússia da guerra. Foi criado um governo provisório, que foi entregue a um moderado de nome Karenski. Karenski tentou reformular a política interna, mas a longo prazo , e o povo não podia mais esperar : passava fome e sofria na pele os desgastes da guerra. Os soldados não queriam mais lutar.

Crosta Terrestre

A crosta terrestre , uma camada de  10 a 70 km de espessura , fica acima do manto . É constituída principalmente por silício e alumínio. As extensas porções de água - a hidrosfera - isolam regiões mais elevadas da crosta, formando os continentes. A crosta terrestre é subdividida em placas - as placas tectônicas. Sobre elas estão apoiados os continentes. Essas placas estão em constante movimento , impulsionadas pelas correntes  do manto. Portanto, os continentes se deslocam sobre o magma , como se estivessem flutuando. Esse fenômeno é chamado deriva continental . No passado essa movimentação provocou a formação de cordilheiras e grandes conjuntos montanhosos. Atualmente. Nos limites que separam as placas tectônicas em movimento situam-se regiões sujeitas a terremotos e erupções vulcânicas. A deriva continental é quase imperceptível : poucos centímetros por ano. Mas como a Terra existe há muitos milhões de anos, a posição dos continentes mudou várias vezes no decorrer desse tempo. Envolvendo todo o nosso planeta existe uma camada de ar - a atmosfera. A atmosfera é constituída principalmente pelos gases nitrogênio , oxigênio, gás carbônico (em pequena quantidade) e por vapor de água. As regiões do planeta onde existe vida que interage com o ar, a água e o solo constituem a biosfera.  O primeiro instrumento capaz de detectar os movimentos da terra foi inventado em 132 pelo filósofo chinês Chang Heng . Consistia em uma grande vasilha de bronze , com cerca de 2 m de diâmetro , em cuja superfície havia, a distâncias regulares , oito cabeças de dragão com mandíbulas móveis que sustinham oito esferas. Dentro da vasilha havia um pêndulo  ligado a oito braços , cada um deles terminando numa espécie de alavanca que abria as bocas dos dragões. Quando um movimento sísmico fazia o pêndulo vibrar , o braço ligado  à cabeça de dragão voltada para o lugar de onde provinham os abalos fazia a mandíbula se abrir , deixando cair a esfera na boca aberta de um dos oito sapos colocados em volta da vasilha. O instrumento era bastante sensível para detectar um terremoto cujo epicentro estivesse a 600 km de distância. Mas só e 1856 foi possível instalar no observatório do Vesúvio um sismógrafo capaz de registrar a passagem das ondas sísmicas e medir sua amplitude , o momento de seu início e sua direção.

Eleição de Pio IX

Com a morte do papa Gregório VII, foi eleito o papa Pio IX , que era a favor do liberalismo . Concedeu liberdade aos que participaram dos movimentos de insurreição. O papa logo ganhou o apelido de "O Libertador" . O povo o aplaudia e muitas vezes, quando passava com sua carruagem , além de aplausos , jogavam-lhe pétalas de flores. Toda a Itália estava convencida do patriotismo de Pio IX.  No Levante siciliano, os austríacos tentaram passar com sua tropas , porém PIO IX proibiu que as tropas austríacas atravessassem o território pontifício. Os austríacos ficaram isolados. O rei das Duas Sicílas ficou sem auxílio e concedeu a Constituição em 29 de janeiro de 1848 , esperando  salvar sua "coroa" . Seu exemplo foi seguido pelo rei Carlos Alberto (Do Piemonte) , que no dia 18 de fevereiro de 1848 anunciou a concessão de um estatuto, o famoso Estatuto Albertino (publicado em 4 de março de 1848) , que vigorou por um século. Também  o  rei Leopoldo II , da Toscana , e Pio IX promulgaram Constituições. Assim , em pouquíssimo tempo, quase toda a Itália via se realizar pacificamente uma das mais importantes esperanças dos patriotas , que eram leis que protegessem sem seus direitos de liberdade civil e política. Em 1849, Mazini comandou , justamente com Garibaldi , a República romana , contando com o apoio do famoso exército dos camisas-vermelhas (um exército de voluntários) , para defender a unificação da Itália. Giuseppe Garibaldi (1807-1882) foi e ainda é considerado pelos italianos a mais viva voz dos movimentos e das lutas pela liberdade na Itália. Os movimentos revolucionários aconteciam por toda a Itália , mas fracassavam. O rei Carlos Alberto , do Piemonte,  pressionado pelos populares, declarou guerra à Áustria. Os demais Estados italianos se uniram às tropas do rei Carlos Alberto, mas foram derrotados na Batalha de Novara , em  1849. O rei italiano abdicou em favor de seu filho Vitor Emanuel II, que continuou a obra de seu pai e teve o apoio do ministro Camilo Cavour no papel da unificação italiana.

O Renascimento Cultural

O homem medieval vivia num mundo efetivamente diferente do nosso. Seus pensamentos , palavras e atos eram envoltos num pesado e profundo clima de fé. A existência dos homens do povo se tornara bruta , pois a ignorância os impedia de desvendar os mistérios da natureza e das relações humanas. Toda percepção e todo conhecimento da realidade se davam através da aceitação dos valores e normas sociais elaboradas pela Santa Madre Igreja. Davam-se através da fé. E a IGREJA , que monopolizava o conhecimento e a produção do saber , projetava um mundo de martírios  , de sofrimento e de dor .  Um mundo onde o ideal de Deus era inatingível . E não atingi-lo era estar em pecado , era caminhar para o fogo eterno. A única possibilidade de se chegar à luz e à felicidade estava além da vida , estava no ato da morte . E mesmo assim, somente para aqueles que , em vida , não tinham tido limites na obediência e resignação frente à Igreja. Enfim, o conhecimento se realizava pela fé . A fé se realizava pelo medo . E o medo torna os homens passivos. Essa malha ideológica , fiada pelo teocentrismo , servia para manter a ordem , uns poucos tinham nascido para rezar , outros poucos para lutar e muitos outros para trabalhar.  E como Deus havia criado um "mundo imóvel" , a sociedade também deveria permanecer imóvel numa atitude de eterna servidão. Mas, contra a "vontade de Deus" e da Igreja , o mundo medieval estava em movimento . Já vimos que , do século XI ao século XIII, o renascimento comercial e urbano estimulou a economia monetária e o trabalho assalariado , integrando-os às relações internas dos feudos. Nos séculos XIV e XV uma profunda crise se abateu sobre a economia feudal e sua superação passou pela expansão das atividades mercantis e urbanas. Essas transformações no interior do mundo feudal provocaram não só o enfraquecimento das instituições como também alterações profundas nas relações sociais , dando margem ao surgimento de novos valores culturais e ideológicos. Portanto , as mudanças em curso no universo medieval implicavam num reordenamento das estruturas típicas da Idade Média , inclusive da estrutura mental. O Renascimento Cultural e a Reforma Religiosa podem ser vistos como uma "resposta", uma "saída" ideológica para a crise que devorava a Europa Ocidental.  Se a vida , para os homens europeus que viveram entre os séculos XIV e XV , se apresentava cheia de indagações e surpresas , certamente para os intelectuais e artistas foi profundamente  estimulante e envolvente. Início de um longo período de transição para o capitalismo , os anos eram marcados por desafios , enfrentamentos e rupturas. As transformações em curso exigiam a superação os limites da velha mentalidade feudal. Para o homem comprometido com seu tempo era necessário acreditar na aventura , na inspiração, na reflexão , na criação , na investigação. Acreditar em si . Essa nova postura acabou por se traduzir em grande obras literárias , filosóficas , artísticas e científicas , que seus protagonistas batizaram de Renascimento. Renascimento porque acreditavam estar fazendo renascer a cultura clássica depois de "mil anos de trevas" . E se hoje em dia é certo afirmar que a Idade Média teve uma significativa  produção cultural , é igualmente certo afirmar que os humanistas e renascentistas tiveram inúmeras razões para acreditar que o seu papel histórico era revolucionário; fazer renascer a cultura , renascer do homem. Afinal, aos seus olhos tudo se opunha frontalmente a um mundo estático e imutável , o mundo medieval , onde a única inspiração confiável era a divina. Agora , a confiança passava a repousar nos ombros dos próprios homens.

Medidas Revolucionárias

O levante parisiense e a revolta camponesa fortaleciam a burguesia na Assembléia. Os camponeses davam vazão a um ódio secular contra os nobres , atacando castelos e queimando os registros senhoriais onde estavam inscritas suas obrigações para com os senhores. Em 4 de agosto de 1789 , a Assembléia aboliu os privilégios dos nobres: direito de caça exclusivo , isenções de impostos , monopólio dos cargos mais altos e o direito de exigir trabalho dos camponeses. Em 26 de agosto foi aprovada uma declaração de ideais, uma afirmação de intenções: Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão . Ela proclamava o direito à liberdade pessoal, de pensamento e à igualdade de tratamento perante a lei; declarava também que o governo não pertencia a nenhum governante , mas ao povo como um todo, e que seu objetivo era a preservação dos direitos naturais do indivíduo. O povo não deveria resignar-se à infelicidade da existência humana , mas , pela razão , melhorar a sociedade. A democracia moderna começava a nascer. A Revolução Francesa rompia com uma imagem paternal da realeza. Os franceses se tornavam cidadãos quando deixavam de se sentir filhos do rei. O rei, apegado às tradições , se recusou a assinar os decretos da Assembléia. Em 15 de outubro de 1789 , donas-de-casa de Paris caminharam quase 20 quilômetros até Versalhes para protestar pela falta de pão diante da Assembléia Nacional e do rei. Poucas horas depois, 20 mil guardas parisienses, simpatizantes da revolução , marcharam sobre Versalhes em apoio às donas-de-casa. Luís XVI, temendo a violência revolucionária, aprovou os decretos e a Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão . Em função disso, mais nobres abandonaram o país. A Igreja também foi atingida. Primeiro a Assembléia decretou o fim dos dízimos e confiscou as terras da Igreja , colocando-as à venda. Em seguida , aprovou a Constituição Civil do Clero , reduzindo o número de bispos e padres , e transformando os membros do clero em funcionários do governo , eleitos pelo povo e pagas pelo Estado. As medidas adotadas sem consulta ao papa ou clero francês , provocaram a ira da Igreja. Cerca de metade dos padres se recusaram a jurar obediência à Constituição Civil , e muitos católicos , dentro e fora da França, apoiaram o clero revoltoso. Em setembro de 1791, a Assembléia Nacional concluiu a Constituição. Foram estabelecidos limites ao poder do rei e igualdade a todos os franceses perante a lei . Mas permaneciam as restrições ao voto: cidadãos que pagavam impostos inferiores a determinada quantia não poderiam votar. Aproximadamente 30% dos homens com mais de 25 anos eram excluídos. Na Justiça, as reformas estabeleceram que os juízes seriam escolhidos entre advogados formados e a tortura foi abolida no Código Penal. Satisfeita com tais realizações - Igualdade perante a lei, a ideia das carreiras abertas ao talento , constituição escrita , governo parlamentar - , a burguesia não queria que a Revolução fosse mais longe. 

Seis Anos de Perestroika

As transformações decorrentes do desenvolvimento da Perestroika foram muitas. As mudanças se deram em todos os níveis no chamado "Bloco Comunista" ou, mais precisamente, no Leste Europeu. Foi com a posse de Gorbatchov que as velhas estruturas começaram a ser demolidas. Logo que é indicado secretário-geral do PC soviético, em substituição a Konstantin Tchernenko Gorbatchov modifica toda a cúpula do partido e , no ano seguinte , não só denuncia os "anos de estagnação" do período Brejnev , como também anuncia reformas estruturais durante o XXVII Congresso do PCUs. São a Perestroika e a Glasnost , oficialmente, postas em prática. Vários dissidentes são libertados, inclusive o físico Andrei Sakharov, e a censura diminui na URSS. Em 1987 tem início a luta interna no PC , por causa da Perestroika, entre o conservador Igor Ligatchev e o reformista Boris Yeltsin. É o prenúncio de seu fim. Começam também os conflitos étnicos em algumas repúblicas que respiram um pouco os ares da liberdade, sem, no entanto, estarem livres da URSS.  É em dezembro de 1987 que tem início o fi da Guerra Fria. Gorbatchov encontra-se com o então presidente dos EUA, Ronald Reagan, e ambos assinam um tratado de eliminação de mísseis de médio alcance na Europa. Na XIX Conferência do PCUS , em 1988 , Gorbatchov é indicado presidente da URSS. Passa a acumular os dois cargos (presidente e secretário do PC soviético), altera a legislação eleitoral e propõe a retirada das tropas soviéticas do Afeganistão. Nesse mesmo ano os países bálticos iniciam um movimento separatista. O movimento nacionalista Sajudis faz sua primeira manifestação e reúne 200 mil pessoas na capital da Lituânia , Vilna. A marca daquele ato não foi a emoção , mas a determinação de que havia para a independência estava aberta. Os chamados países-satélites começam, também  um movimento rumo a sua independência. O primeiro a iniciar reformas é a Hungria: abandona a ideia de um só partido , permitindo a formação de vários ; o Comitê do PSOH reabilita Imre Nagy , o líder do levante de 1956; e em 06/10/89 é extinto o partido, e o Parlamento aprova a reforma constitucional que cria um Estado de Direito e uma Presidência da República. Na esteira das mudanças na Hungria , sucedem-se outras : Na Tchecoslovaquia surgem vários partidos, sendo o Fórum Cívico o mais importante ,  conseguindo eleger o presidente da República, Václav Havel, um dramaturgo e escritor ; na Bulgária e na Romênia surgem também movimentos contrários ao domínio do PC , ocasião em que vários partidos aparecem , quebrando a ideia de unidade partidária. No começo de 1989 , acompanhando as mudanças , Gorbatchov , confirmado na presidência soviética , põe fim às hostilidades com a Igreja e restabelece relações amistosas com a China. Em viagem à Alemanha Oriental , critica o imobilismo da linha dura alemã, dando sinal verde para a queda do dirigente Honecker. Em novembro , o Muro de Berlim é demolido dando início à reunificação das Alemanhas. Em 1990 , a crise econômica piora na URSS , os movimentos separatistas intensificam-se , a União das Repúblicas Socialistas Soviéticas agoniza. Boris Yeltsin é eleito presidente da maior  república soviética: é a primeira vez , em mil anos de história , que se elege alguém por voto direto. Para evitar o esfacelamento do país, começa a ser elaborado o Tratado da União, que garante maior autonomia às repúblicas. Apesar de ter ganho o Prêmio Nobel da Paz em 1990, o prestígio de Gorbatchov é abalado no exterior em janeiro de 1991 , quando ordena a repressão na república separatista da Lituânia. Com o agravamento de recessão , sua popularidade despenca internamente . Em julho, nove das quinze repúblicas concordam com o Tratado da União. O presidente soviético viaja a Londres, conseguindo participação na reunião dos sete grandes , mas não consegue os créditos pretendidos. No fim daquele mês, ele assina com o presidente norte-americano, George Bush, o acordo Start, de redução de armas estratégicas. E 19 de agosto , um dia antes do início da assinatura do Tratado da União, sofre um golpe , dado pela linha dura , que dizia ter 50,000 tanques sob seu comando para ocupar as ruas e as cidades. A velha guarda é derrotada . E o golpe fracassa , pois a população de Moscou sai às ruas e enfrenta os tanques . O racha interno do grupo e sua incompetência fazem o golpe durar dois dias.  E Gorbatchov volta ao poder. Após esse golpe , a URSS nunca mais será a mesma, ou seja, o golpe foi o estopim de uma bomba que esfacelou a União Das Repúblicas Socialistas Soviéticas. O último império, construído pelos czares em 1.000 anos de expansão e mantido a ferro e fogo pelo regime comunista nas últimas sete décadas, não mais existe. Das quinze repúblicas que compõem a URSS , nove já fizeram a opção pela independência. A política soviética atual segue entre conservadores, ultraconservadores e moderados. Os antigos países socialistas do Leste , chegaram ao delicado momento: diminuem os progressos das reformas econômicas e aumentam as dificuldades do processo político. Nenhum dos cinco - Polônia, Tchecoslováquia , Hungria , Bulgária e Romênia - apresenta qualquer garantia de sucesso para seu esforço de chegar a uma economia de mercado com democracia liberal.  Os programas de privatização são lentos , as reformas econômicas criam enormes instabilidades políticas , que acabam prejudicando as reformas ; e os investimentos estrangeiros são ainda muito acanhados para tornar realidade os planos dos ex-socialistas. Que os caminhos serão outros , disso não temos dúvida , porém o futuro é incerto , só o tempo poderá nos mostrar.

Carvão Mineral

Do carvão mineral é possível obter , por intermédio da destilação, o coque siderúrgico (resíduo resistente à compressão), cuja queima aquece os altos-fornos em que ocorre a depuração , ou redução, do minério de ferro. Nessa etapa se produz o ferro-gusa, matéria-prima a partir da qual o ferro fundido e o aço são fabricados.  O carvão encontrado em território brasileiro acha-se em uma fase menos avançada de transformação geológica. Não é usado na siderurgia, porque possui alto teor de enxofre e sua queima libera menos energia que o necessário para essa atividade, o que leva as empresas a importarem hulha (carvão betuminoso). Até , 1990 , as companhias siderúrgicas eram legalmente obrigadas a utilizar uma mistura de 50% de carvão nacional com 50% de carvão importado. Com a revogação dessa obrigação, as empresas passaram a consumir somente o carvão importado , cuja qualidade é superior , e a produção nacional de carvão metalúrgico foi bastante reduzida, caindo de 1,2 milhão de toneladas , em 1988, para apenas 114 mil em 2007. Embora existam jazidas de carvão mineral em outros estados da federação , elas são muito pequenas e pouco espessas. Apenas em Santa Catarina, Rio Grande do Sul e Paraná as camadas de carvão apresentam viabilidade econômica para exploração.  No Rio Grande do Sul encontra-se a jazida de Candiota, a maior do país, mas seu carvão tem baixo potencial calorífico e não compensa beneficiá-lo e transportá-lo a longas distâncias . É utilizado somente em usinas termelétricas locais, como a de Canoas e a de Candiota, e seu consumo se restringe às cercanias das áreas de extração, no próprio estado. No Brasil ,o consumo de carvão mineral representa apenas 0,4% do total mundial . Em 2008 , cerca de 62% do carvão consumido no país era importado e 38% produzido internamente . O carvão consumido no país era importado é integralmente utilizado em usinas siderúrgicas ; da produção nacional , 33% são consumidos em usinas termelétricas e o restante em indústrias de celulose, cerâmica , cimento e carboquímicas. Em Santo Catarina se concentram cerca de 41% da produção do carvão energético e 100% do metalúrgico. O Rio Grande do Sul fornece aproximadamente 58% do carvão energético e o Paraná , apenas cerca de 1% do total de carvão produzido no país.

O Calvinismo Inglês

A mineração de carvão e o comércio de lã prosperavam em mãos de homens apegados às atividades comerciais. Essa prosperidade econômica abriu espaço para um renascimento cultural do qual o dramaturgo William Shakespeare foi a figura central. Mas também provocava tensões sociais e políticas entre os comerciantes de lã, aliados à pequena nobreza aburguesada, a Corte, composta por grupos sociais mais conservadores- a nobreza tradicional, a hierarquia anglicana e os funcionários reais- vinculados ainda a um modelo econômico medieval. Comerciantes e empresários da próspera pequena nobreza rural não tinham uma participação política proporcional à sua riqueza . Qualquer rei que ignorasse seus interesses econômicos e seu desejo de poder político estaria alimentando uma oposição potencialmente perigosa. No século XVII, essas tensões econômicas e sociais contribuíram para estimular rebeliões e revoluções contra os monarcas Jaime I (1603-1625) e seu filho Carlos I (1625-1649), da dinastia Stuart. A pequena nobreza aburguesada encontrava no calvinismo  uma forma de culto religioso mais adequada ao seu espírito independente e empresario. Por se oporem ao fato de o anglicanismo manter muito do cerimonial católico e por reivindicarem a purificação da Igreja, seus membros foram chamados de puritanos , a versão inglesa das pregações de Calvino, dos "eleitos de Deus". A oposição à política centralizadora da monarquia Stuart, aliada à recusa em aceitar o anglicanismo do Estado, resultou numa visão-religiosa de combate ao absolutismo.

O Socialismo

Com a situação social gerada pela Revolução Industrial , uma corrente de pensamento que se desenvolvia desde os séculos anteriores ganhou força na Europa.  Tendo como base comum a ideia de transformar toda a sociedade por meio da construção de uma Nova Ordem, na qual as diferenças sociais seriam amenizadas ou extintas, desenvolveram-se, no século XIX diversas vertentes do pensamento socialista.  Sob o impacto da industrialização, Claude Saint-Simon (1760-1825), CharlesFourier (1773-1837) e Robert Owen (1773-1858) propuseram propuseram uma organização de uma sociedade em que a competição e o conflito dariam lugar a harmonia e à cooperação. Fourier elaborou e colocou em prática seus falanstérios , pequenas comunidades igualitárias que, a longo prazo, não prosperaram. Proprietário de uma fábrica de tecidos de algodão na Escócia, Robert Owen se propôs a fundar cidades industriais voluntárias, autossuficientes e autogeridas, onde a riqueza produzida deveria ser reinvestida na própria comunidade. O owenismo tornou-se a primeira grande doutrina social a prender a atenção das massas na Inglaterra . Os salões de ciências criados por Owen, onde os trabalhadores podiam assistir a palestras e aulas, espalharam-se pela Grã-Bretanha - em 1850, havia mais de 700. Seu ideal foi concretizado com a criação da Comunidade de New Lanark , onde segundo descrições da época, as condições dos trabalhadores eram muito mais dignas que nas demais localidades industriais. A organização cooperativa proporcionou a construção de casas decentes , creches , escolas e armazéns públicos. Todavia, ao tentar difundir seus ideais para a América do Norte, Owen não obteve sucesso. Embora suas ações tenham ajudado a melhorar a condição dos trabalhadores em geral, ele não conseguiu expandir suas "comunidades-modelo" de associação dos produtores. Em meados do século XIX, as críticas ao liberalismo e à propriedade privada se acentuaram. Pierre-Jouseph Proudhon (1804-1865) e , posteriormente , Mikhail Aleksandrovitch Bakunin (1814o1876)x construíram as bases do pensamento anarquista. Rejeitando a propriedade , o Estado , o Exército ,  a política e a religião , o anarquismo pregava a extinção de qualquer forma de autoridade, propondo a substituição do Estado por comunidade de autogestão. Uma vertente do anarquismo , o anarcossindicalismo, estendeu sua influência por toda a Europa durante muito tempo e desempenhou um papel preponderante na organização dos operários na Espanha , na Itália e, no início do século XX, no Brasil.  Com a publicação do manifesto comunista em 1848, por Karl Marx (1818-1883) e Friederich Engels (1820-1895) , estruturou-se a mais poderosa e influente corrente socialista.  O manifesto buscava constituir o movimento operário definindo seus conceitos e formas de luta. Em geral, Marx e Engels consideravam uma utopia a transformação  da sociedade por meio de reformas graduais e pacíficas , propondo uma luta revolucionária organizada  contra os detentores dos bens de produção para a criação de um Estado proletário ou comunista. À frente da primeira Associação Internacional de Trabalhadores (1864-1872), Karl Marx tentou unificar a luta proletária em todo o mundo o que gerou a dissidência das correntes anarquistas lideradas por Proudhon e Bakunin. Em 1867, Marx , em O Capital , apropriou-e dos estudos da filosofia alemã e da economia clássica britânica para aprofundar sua análise da dinâmica do capitalismo, especialmente, no que dizia respeito à sociedade formada a partir da Revolução Industrial. Dotada de grande coerência interna, essa análise se tornou a base teórica da grande maioria dos partidos socialistas, além de influenciar o desenvolvimento das ciências sociais durante todo o século XX.

O Período Clássico (V a.C - IV a.C)

Em 499 a.C ., os Jônios gregos da Ásia Menor revoltaram-se contra o domínio persa. Solidária com causa jônia , Atenas enviou vinte navios para ajudar a revolta. Em resposta , Dario I, rei da Pérsia , enviou um pequeno destacamento à Ática. Em 490 a.C ., na Planície da Maratona, o exercito ateniense , composto por cidadãos , derrotou os persas. Dez anos mais tarde , Xerxes, filho de Dario, organizou uma enorme força invasora, com cerca de 250 mil homens e mais de quinhentos navios , destinada a converter a Grécia numa colônia. A maior parte das cidades-Estado , superando a autonomia da Pólis, uniu-se para defender sua independência e liberdade. Após as guerras persas Atenas conheceu a maturidade de sua democracia e apogeu de sua cultura.  O estado ateniense se tornou uma democracia direta , em que as leis eram feitas pelos próprios cidadãos , e não por representantes eleitos. Uma democracia em que não havia soldados e marinheiros profissionais, nem juízes mantidos pelo Estado , nem legisladores eleitos. Na assembléia, da qual podiam participar todos os cidadãos adultos do sexo masculino e que se reunia mais ou menos 40 vezes por ano, os atenienses discutiam e votavam os principais problemas do Estado - declaravam Guerra , firmavam tratados e decidiam onde aplicar os recursos públicos. Do mais pobre sapateiro ao mais rico comerciante , todos tinham oportunidade de expressar sua opinião, votar e exercer um cargo no governo. Os deveres governamentais eram exercidos por cidadãos comuns. O Estado considerava que eles eram capazes  de participar com inteligência de seus negócios e desempenhariam com responsabilidade suas funções para com a cidade. Embora Atenas fosse uma democracia, os aristocratas continuaram a dominar a vida política durante a maior parte do século V. Os estrangeiros residentes eram quase totalmente excluídos da cidadania e, portanto,  da participação política. Os escravos , que constituíam aproximadamente um quarto da população de Atenas , não desfrutavam de nenhuma das liberdades que os atenienses tinham em tão alta conta . Pelo contrário, os gregos consideravam a escravidão essencial à democracia. A existência de escravos , segundo os gregos, liberava o cidadão tempo para se dedicar às atividade políticas e culturais.

Sacramentos

A graça divina era obtida através dos sacramentos, que só podiam ser administrados pela Igreja, intermediária entre o indivíduo e Deus. Como único intérprete da revelação de Deus , o clero impunha e supervisionava a visão moral da cristandade. Aos que resistiam à sua autoridade, a Igreja podia impor a pena da excomunhão (expulsão da Igreja e recusa dos sacramentos, sem os quais não há salvação). Através dos sete sacramentos a comunidade da Igreja acompanhava o homem desde o nascimento até a morte . O rito do batismo purificava o indivíduo da mancha do pecado original. O crisma , ou confirmação,concedia ao jovem adulto uma graça adicional. O matrimônio transformava o casamento numa união santificada. A extrema-unção era administrada aos moribundos, numa tentativa de eliminar os resquícios do pecado.  O sacramento da eucaristia, derivado dos relatos que os Evangelhos fazem da última ceia de Cristo, era ministrado durante a missa: numa cerimônia solene , pão e vinho eram milagrosamente transformados na substância do corpo e do sangue de Cristo, que o sacerdote administrava , permitindo ao fiel partilhar da graça salvadora de Jesus. O sacramento da penitência exigia arrependimento pelo pecado , confessado a um padre , e um ato de penitência - oração, jejum, esmola ou peregrinação a um lugar santo; através do sacerdote o pecador podia receber absolvição e ser salvo de passar a eternidade no Inferno. Esse sacramento permitia à Igreja impor seus padrões morais em toda a cristandade latina. O último sacramento , a ordenação, era usado para consagrar os que ingressavam nas ordens sagradas.

França e Inglaterra

Conta a lenda que uma jovem mulher adoecera. Um sonho teria indicado que deveria procurar o rei. O rei tocou-lhe o pescoço e ela se sentia melhor e, em menos de uma semana, ficaria curada. O toque real tornou-se um ritual de cura no mundo medieval. Embora seu poder fosse mais simbólico que real, o rei e seu título eram considerados sagrados e seu toque visto como algo capaz de destruir ou de curar. Quando Hugo Capeto tornou-se rei da França em 987 , seu reino, apesar do caráter sagrado de sua posição , abrangia apenas a cidade de Paris e seus arredores. Ele podia exigir 40 dias de serviços militares de cada vassalo e gozar do privilégio de ser considerado protetor da Igreja Católica. Aos poucos , os sucessores de Hugo Capeto ampliaram o reino e o poder sobre os senhores feudais. Áreas distantes de Paris , como Languedoc, no sul da França , e Flandres, no norte , submeteram-se à autoridade real francesa. Os monarcas ressaltavam a origem divina de seu poder para impor suas ordens a senhores feudais rebelados e se defender contra pretensões do Papa de dominar a Igreja Francesa. A partir de 1302, quando necessitavam se apoio político interno , os monarcas franceses convocavam os Estados Gerais - assembleias de escolhidos entre as várias elites: o clero, a nobreza e as lideranças urbanas. A convocação era sempre efetuada para legitimar atos reais ou dar credibilidade ao governo. Também a guerra servia aos interesses da monarquia . No decorrer da Guerra dos Cem Anos (1337-1453), a tributação para financiá-la enriqueceu a monarquia e sustentou um grande exército permanente sob o comando real. O conflito estimulou a fidelidade ao rei, visto como símbolo da identidade nacional: os ingleses eram o inimigo comum, diferentes na língua, nos costumes , no vestuário e na aparência. Em seu tempo, o filósofo Maquiavel observou que a fragilidade italiana vinha de sua falta de unidade e que o poder da França vinha, em grande parte, da força de seu príncipe e de seu enorme exército, constituído quase todo de franceses natos.

Um Triste Exemplo de Conhecimento Biológico Mal-Utilizado

Os conhecimentos biológicos, desde que bem empregados , podem contribuir em muito para a melhoria da qualidade de vida do ser humano, possibilitando convívio harmônico com os demais seres vivos e com os fatores abióticos e naturais do meio. Infelizmente nem sempre isso acontece. Vamos relembrar um dos tristes momentos que a humanidade viveu: a guerra do Vietnã, que durou 21 anos, de 1954 e 1975. Nessa guerra foi empregado como tática para localizar o inimigo nas densas florestas da região um potente desfolhante: o agente laranja . Este era lançado por aviões sobre extensas áreas de florestas , provocando como primeiro efeito a queda das folhas e depois a morte de muitas árvores. Esse agente foi desenvolvido tomando como base a atuação dos fitormônios na abscisão foliar. O agente laranja é um composto formado por duas substâncias sintéticas : o 2,4 -D e o 2,4,5-T . O primeiro é muito empregado como herbicida , matando ervas daninhas de folhas largas; já o 2,4,5-T vem acompanhado de dioxina, um potente agente teratogênico (capaz de provocar malformações) que permanece muito tempo no meio. Os dois compostos atuando em conjunto provocam não só a queda das folhas como tumores nas plantas. A contaminação da água de rios e do solo foi um dos graves problemas decorrentes da dioxin. Houve grave mortalidade de peixes e de outros animais e aumento de casos de nascimento de bebês com deformações. Esse é um exemplo que deve ser lembrado para não ser repetido. Cresce a cada dia a necessidade de se desenvolver uma postura ética diante dos conhecimentos biológicos, principalmente porque esses conhecimentos vêm aumentando muito nos últimos tempos, trazendo informações que têm permitido ao ser humano manipular cada vez mais o meio ambiente e os seres vivos. O ser humano deve parar para pensar até onde pode ir na sua capacidade de manipulação da vida.

Genótipo e Fenótipo

O conjunto de genes que um indivíduo possui em suas células é chamado de genótipo. O conjunto de características morfológicas ou funcionais do indivíduo é o seu fenótipo. Para a cor, se a ervilha apresentar dois alelos V no par de homólogos, seu genótipo será VV e o fenótipo será ervilha amarela. Se apresentar dois alelos v, terá genótipo VV e fenótipo ervilha verde. Caso represente o alelo V em uma cromossomo e v no outro , terá o genótipo VV e fenótipo ervilha amarela, uma vê que o alelo para cor amarela é dominante (seu efeito se manifesta da mesma forma tanto no zigoto como no heterozigoto). As ervilhas VV e VV são piras ou homozigotas. A ervilha  VV é hibrida ou heterozigota. É fácil concluir que um individuo com fenótipo dominante para determinada característica pode ser homozigoto ou heterozigoto, mas, se tiver fenótipo recessivo, será obrigatoriamente homozigoto ( o alelo recessivo só se manifesta em dose dupla).  Para compreender como as leis de Mendel funcionam, vejamos alguns aspectos da meiose ( a divisão celular por meiose) A maioria dos organismos possui pares de cromossomos em suas células , mas os gametas são haplóides, isto é, possuem metade dos cromossomos das outras células; portanto, apenas um cromossomo de cada par de homólogos. Essa redução ocorre durante a meiose. No inicio da meiose, os cromossomos estão duplicados: cada um é formado por duas cromátides (cromátides-irmãs). Os cromossomos homólogos se emparelham: o cromossomo duplicado de origem paterna fica alinhado com seu homólogo de origem materna. Durante a metáfase I, os cromossomos homólogos duplicados se colocam um de cada lado da região mediana da célula e separam-se: cada componente do par vai para uma célula. Na segunda divisão da meiose , os cromossomos duplicados alinham-se na região mediana de cada célula e as cromátides separam-se: cada cromátide vai para um dos pólos da célula. Formam-se , assim, quatro células, cada uma com um cromossomo simples de cada par de homólogos. Um esquema da meiose com apenas um par de cromossomos homólogos. Neles estão destacados um par de alelos V e v. Pode-se perceber que, no fim da divisão, formam-se células com apenas um desses alelos, V ou v.

O Arco e a Flecha

Com o passar dos anos, as ferramentas foram sendo aperfeiçoadas: a invenção da lança e, mais tarde, a do arco e da flecha facilitaram bastante as caçadas. O arco e a flecha são as primeiras invenções humanas nas quais a energia é lentamente acumulada para ser liberada rapidamente. Eles tornaram possível alcançar o alvo a uma distância muito maior do que quando se atira uma lança com as mãos. Essa invenção pré-histórica foi a principal arma de guerra na Europa até o início do século XV. O desenvolvimento social dos primeiros humanos foi condicionado por essa experiência de 3 milhões de anos de caça e coleta de plantas silvestres. Os primeiros humanos viviam em pequenos grupos de vinte a trinta pessoas. Eram nômades , pois não tinham outra opção senão seguir a migração dos animais e os ciclos da vegetação. Quando sua provisão de alimentos começava a escassear, abandonavam as cavernas ou os abrigosa feitos de ramos e buscavam novos locais para se instalarem. A caça dependia de observações cuidadosas do comportamento dos animais e requeria o esforço do grupo para ser de alguma forma bem-sucedida. Dividindo-a entre si e levando parte de volta para o resto do grupo , eles fortaleciam o elo social. Tanto o homem quanto a mulher eram responsáveis pela principal atividade humana do Paleolítico: encontrar alimentos. O homem permanecia nas proximidades dos acampamentos , coletando raízes , grãos e frutos e defendendo as crianças e os mais velhos dos ataques de animais. O fato de tanto o homem como a mulher desempenharem papéis importantes na luta pela sobrevivência levou a que alguns antropólogos assinalassem a existência de igualdade entre eles.

Nomadismo e a Telefonia Celular

O nomadismo ainda sobrevive entre nós: lapões do extremo norte da Escandinávia vivem acompanhando os movimentos dos rebanhos de renas selvagens. Eles não são pastores. Como os primeiros humanos, não controlam os rebanhos , simplesmente acompanham os movimentos das renas , sem domesticá-las. Trinta mil lapões perseguem , por pastagens geladas, cerca de 300 mil renas. Sua sobrevivência depende inteiramente delas. Cada lapão come meio quilo de carne de rena por dia. Os tendões , os chifres, os ossos e os pêlos são usados para produzir roupas e instrumentos. Recentemente eles ganharam uma nova ferramenta: um telefone celular. O parlamento sueco determinou que todos os cidadãos suecos têm direito a um telefone , e ponto final. Que o governo encontrasse um jeito de dar um telefone para todos. Problema: como oferecer um telefone para os nômades lapões? Os aparelhos de radiotelefonia eram grandes demais para serem transportados por eles em suas andanças. Então a empresa Ericsson propôs ao governo desenvolver uma tecnologia celular adaptada ao nomadismo lapão. Estava sendo inventado o telefone celular , que hoje serve trabalhadores em trânsito no mundo inteiro. Os lapões continuam seguindo suas renas de celular na mão. Como na cena do filme 2001: Uma Odisséia No Espaço, em que o osso se torna uma nave espacial, os lapões saltam do nomadismo pré-histórico para o nomadismo tecnológico.

O Programa Da Comuna

O povo trabalhador de Paris e seus arredores proclama a fundação da Comuna de Paris. Os delegados dos conselhos de bairro constituídos em Assembleia da Comuna, único poder soberano, decretam : Artigo I - As velhas autoridades de tutela, criadas para oprimir o povo de Paris, são abolidas, tais como , comando da polícia, governo civil , câmaras e conselho municipal. E , as suas múltiplas ramificações: comissariados, esquadras, juízes de paz, tribunais , etc. São igualmente dissolvidos. Artigo II- A Comuna proclama que dois princípios governarão os assuntos municipais: a gestão popular de todos os meios da vida coletiva; a gratuidade de tudo o que é necessário e de todos os serviços públicos. Artigo III- o poder é exercido , no âmbito dos princípios a seguir indicados em pormenor, pelos conselhos de bairro eleitos. São eleitores elegíveis para estes conselhos de bairro e todas as pessoas que nele habitam e que tenham mais de 16 anos de idade. Artigo IV - Sobre o problema da habitação tomam-se as seguintes medidas : expropriação geral dos solos e sua comunicação , requisição das residências secundárias e dos apartamentos ocupados parcialmente; são proibidas as profissões de promotores, agentes de imóveis e outros exploradores da miséria geral ; os serviços populares de habitação trabalharão com a finalidade de restituir verdadeiramente à população parisiense o seu caráter trabalhador e popular. [...] Artigo VIII- Sobre o urbanismo de Paris e arredores, consideravelmente simplificado pelas medidas precedentes, tomam-se as decisões seguintes: proibição de todas as operações de destruição de Paris: vias rápidas, parques subterrâneos, etc.; criação de serviços populares encarregados de embelezar a cidade, fazendo e mantendo canteiros de flora em todos os locais onde a estupidez do "urbanismo do automóvel" levou à solidão, à desolação e ao inabitável; o uso domestico (não industrial nem comercial) da água, da eletricidade e do telefone é assegurado gratuitamente em cada domicílio; os contadores são suprimidos e os empregados são colocados em atividades mais úteis. [...] Artigo X- Os trabalhadores com mais de 55 anos, que desejem  reduzir ou suspender a sua atividade profissional, têm o direito a receber integralmente os seus meios de existência. Este limite de idade será menor em relação a trabalhos particularmente custosos. Artigo XI- É abolida a Escola "velha". As crianças devem se sentir como em sua casa, aberta para a cidade e para a vida. A  sua única função é a de torna-las felizes e criadoras. As crianças decidem a sua arquitetura , o seu horário de trabalho, e o que desejam aprender. Artigo XII-  A submissão das crianças e da mulher à autoridade do pai, que prepara a submissão de cada um à autoridade do Chefe, morreu. O casal constitui livremente com o único fim de buscar o prazer. Portanto, a propriedade privada é abolida. A comuna proclama a liberdade de nascimento. As crianças deixam de ser propriedade de seus pais. passam a viver em conjunto na sua casa e dirigem a própria vida.